Nesta edição do Vozes de Manguinhos, Letícia fala sobre sua relação com o lugar onde cresceu, as mudanças na forma como passou a compreender sua própria identidade e a importância de moradores e favelas participarem da construção das narrativas sobre suas histórias. Entre lembranças, afetos e experiências, ela nos convida a olhar para Manguinhos também a partir de sua memória, de sua cultura e dos conhecimentos produzidos por quem vive o território.

1. Conte um pouco de você e da sua história em Manguinhos.

Meu nome é Letícia Alves, tenho 28 anos e sou nascida e criada em Manguinhos, mais especificamente da Vila Turismo. Minha família materna veio de Natal, Rio Grande do Norte, e minha mãe Adélia chegou em Manguinhos aos 9 anos com minha avó Helena e seus 6 irmãos. Com o tempo minha avó e alguns dos meus tios voltaram pro RN, mas nós continuamos aqui.

Estou cursando Museologia na UNIRIO, sendo a primeira mulher da família a entrar na universidade, e no momento estou fazendo muitas coisas, e quase todas (senão todas), perpassam o território. 

Sou bolsista IC- Manguinhos da Fiocruz, um programa de Iniciação Científica da instituição voltada para Manguinhos. Sou orientada pela Dra. Liane, e junto dela e da equipe (que continha psicólogos, comunicadores, antropólogos, etnógrafos, e eu, graduanda em Museologia) trabalhamos na pesquisa de Modos de brincar e cuidar de crianças, na qual visava compreender como as brincadeiras podem influenciar no desenvolvimento psicomotor e social, que brincadeiras ainda se mantinha, quais saíram, como as telas está afetando o desenvolvimento e como as brincadeiras afetam as relações das crianças entre si, com os responsáveis e com o ambiente que estão inseridos. Nesta pesquisa trabalhei o conceito de divulgação científica alargada ao fazer uma exposição com os desenhos e fotos das crianças brincando, mostrando o desenvolvimento delas, as relações construídas e as visões dos pequenos sobre o trabalho realizado. Os responsáveis, os médicos e as crianças puderam ver o quanto é bom o ato de brincar.

Trabalho também no Ecomuseu de Manguinhos, que faz parte da Rede CCAP, como bolsista, para a construção de um acervo e exposição contando a relação da rede e do território. Pretendemos inaugurar a exposição ainda este ano, no final de setembro. 

Por fim, mas não menos importante, também sou bolsista de uma pesquisa sobre Saberes Tradicionais de Manguinhos e Maré, que está buscando entender o que é tradicional para esses territórios, que saberes devem ser preservados e valorizados. Nesses dois complexos encontramos, pescadores, quadrilheiros, erveiras, mestres de capoeira, babalorixá. Estamos na etapa de transcrição das entrevistas e o resultado deste trabalho deve ser divulgado ano que vem.

Bem, dá pra ver que sempre tô envolvida em algo kkkkkk, mas para além da carreira acadêmica, eu também sou escritora. Atualmente decidi oficialmente assinar pelo nome artístico de Letícia Alviéra (junção dos meus sobrenomes), já participei de uma coletânea de poesias, uma coletânea de contos e atualmente estou tentando vencer a procrastinação para terminar o meu primeiro romance que pretendo lançar no máximo ano que vem.

2. Que lembranças, cenas ou sentimentos aparecem quando você pensa em Manguinhos?

Desde pequena sou uma pessoa mais introvertida e medrosa, quando criança brincava mais com as crianças do meu beco e não saia muito dele, então no geral não conheço muitas pessoas do território e elas também não me conhecem. Sinto que posso passar a impressão de “metida”, mas sou apenas introvertida mesmo kkkkk, mas acho que essa ideia de “metida” combinaria com o meu eu adolescente. 

Minha relação com Manguinhos nem sempre foi boa, quando criança tive memórias boas apesar das memórias ruins de tiroteios intensos no qual demorei pra me acostumar (sendo que isso nem deveria ser algo normalizado, principalmente tão novo). Durante toda a adolescência tive a fase não querer ser associada a ideia de “favelada”, não gostava de funk, procurava não falar gírias e me vestir de forma que passasse a ideia de “favelada” pois achava que dessa forma eu conseguiria ser lida diferente por pessoas de fora… Aqueles papos besta de “meritocracia”, “não se deixou influenciar pelo ambiente que vive” e blá-blá-blá. Isso tudo caiu por terra pra mim quando com 19 anos, indo pro trabalho às 6h da manhã, e no trajeto que eu iria fazer pra ir pro ponto (ainda dentro da favela) um policial,  a no máximo 2 metros de distância, apontou um fuzil pra minha cabeça, de mira e dedo no gatilho. Ele não falou nada, mas estava visivelmente determinado, só tinha ele e eu na rua, fiquei em choque mas dei meia volta e fui pro ponto pelo caminho mais longo enquanto o xingava mentalmente por me fazer chegar atrasada no trabalho,  como qualquer CLT faria. Quando cheguei em casa, refleti sobre, e aí caiu a ficha de vez: estava deixando de respeitar quem sou e o meu território para não ser colocada numa caixinha “negativa”, e no final nada disso importava pois sempre seria lida dessa forma. A partir daí passei a olhar com mais afeto para Manguinhos, para os moradores e para mim. Entendi que existem diversas formas de ser favelada e cria, e que nenhuma delas é essencialmente ruim. Pra mim esse dia marcou o “Letícia, criada em Manguinhos” para hoje que considero “Letícia, cria de Manguinhos”.

Finalizando com memórias não violentas, tenho (agora que crescida) boas memórias das minhas vizinhas olhando a mim e ao meu irmão para certificar de que estávamos bem e contando pra minha mãe caso nós fizéssemos besteira. As festas juninas na rua do 20. Uma senhorinha (que até hoje não sei o nome) me contando sua história de vida triste e resiliente pra mim na rua do mais completo nada. Tia Nicinha implicando com todo mundo que passava (que Deus a tenha). Eu indo perturbar minha avó (que Deus a tenha também) que fofocava animadamente com as vizinhas no beco. A feira de domingo enorme que tinha na rua do 20 e na estrada de Manguinhos. Acompanhando minha mãe nas aulas da EJA que tinha na Rede CCAP. A diversidade de sons e músicas em cada ponto da favela (e como elas contam o clima do morador e até do território). E por último uma memória saudosista de cinéfila que até hoje não superou o fim da locadora que tinha na Estrada e que até hoje se lembra do cheiro e de andar atrás dos filmes que queria ver.

3. Pela sua vivência, o que em Manguinhos precisa ser mais reconhecido, cuidado ou valorizado?

Com essa pesquisa de Saberes Tradicionais que faço parte, ficou mais evidente para mim o quanto perdemos pessoas e práticas culturais importantes de Manguinhos. É normal, principalmente em favelas que são vivas e estão em constante mudança, que se perca, surjam novas, ou se questione o que é tradicional desses territórios. Em Manguinhos não conseguimos mais achar pessoas que foram benzedeiras, parteiras, rezadeiras e erveiras, que são práticas tradicionais muito ligadas ao cuidado comunitário e que são figuras importantes em muitas favelas, infelizmente na pesquisa vimos que essa falta não é exclusiva de Manguinhos e perpassa por diversos fatores.

Meu desejo é que Manguinhos vire uma efervescência cultural. Quero que nós venhamos valorizar os nossos mais velhos, as pessoas que as profissões estão se perdendo, e que reflitamos sobre resgatar e iniciar novas práticas culturais. Acho que Manguinhos só tem a prosperar em todos os sentidos se abraçar e valorizar essa ideia de ponto cultural.

4. Como a sua vivência em Manguinhos influencia a sua atuação?

Já pensei em muitas profissões até escolher de vez a Museologia, sempre pensei em profissões de cuidado social, até que entendi que existem diversas formas de cuidados e que Museologia poderia ser uma forma de cuidado meu com o meu território. Manguinhos é o principal motivo de eu acreditar na Museologia social, de trazer a luz e valorizar memórias e narrativas de sujeitos e povos menosprezados historicamente, e de que museus podem e devem ser espaços diversos, inclusivos e políticos. As favelas devem ter um museu pra ter autonomia em suas histórias, mas também conseguir acessar e se ver cada vez mais como protagonistas nesses espaços culturais tradicionais (centros de memórias, museus e etc)

Museus são ferramentas de poder, eles são lugares de memória e de esquecimento, de vitória e de derrotas de narrativas, e é importante que as favelas e periferias participem, questionem e se façam presente nesses espaços.

Como Manguinhense e futura Museóloga, fico feliz de valorizar a cultura, a memória e preservar objetos e histórias para as futuras gerações, e que pela minha origem favelada, sei que serei uma profissional muito mais sensível, empática e comprometida em valorizar, histórias,  pessoas e lugares constantemente inferiorizados.

5. Que Manguinhos você gostaria de ver no futuro?

Desculpa, acho que já falei o meu maior desejo pro futuro do território na pergunta 3 kkkkkkk.

6. Que mensagem você deixaria para as pessoas que vivem e constroem Manguinhos?

Acho que torço para que o Complexo de Manguinhos se veja realmente como um complexo e interaja cada vez mais entre si e não somente como Vila Turismo, Mandela, Varginha e etc. Só vamos conseguir ampliar nossa força e luta quando nos reconhecermos como unidade.

Também desejo que a gente seja cada vez mais empático para além da solidariedade do sofrimento (da limpeza das enchentes, das perdas em tiroteios, remoções de casas, das doenças), quero que sempre tenha conversas entre vizinhos, crianças brincando tranquilas nas ruas, e que festejemos juntos.

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Ao falar sobre o futuro, Letícia aponta para um Manguinhos que reconheça e preserve suas memórias sem deixar de construir novas histórias. Um território que valorize seus mais velhos, seus saberes e suas práticas culturais, mas que também fortaleça os vínculos entre as diferentes comunidades que formam o Complexo de Manguinhos.

Seu desejo é que essa união não apareça somente diante das dificuldades. Que Manguinhos também se encontre na vida cotidiana: nas conversas entre vizinhos, nas crianças brincando nas ruas, na cultura, nas celebrações e nos momentos compartilhados.

No fim, fica uma provocação que atravessa toda a entrevista: reconhecer Manguinhos como uma história construída por muitas histórias, e fortalecer os caminhos para que quem vive o território também possa preservar, contar e disputar a memória sobre ele.

A disputa reúne dançarinos de diferentes estilos dentro do universo do funk e tem como proposta valorizar a cultura das batalhas, da performance e da expressão artística, oferecendo visibilidade a novos nomes da cena. Além da competição, o evento costuma reunir público, produtores culturais e artistas ligados ao movimento.

A realização de uma etapa em Manguinhos reforça o território como espaço de produção cultural e de incentivo às manifestações das favelas. O funk, reconhecido como uma das principais expressões culturais urbanas do país, movimenta milhares de jovens e se consolida como ferramenta de identidade, lazer e oportunidades para artistas independentes.

Os organizadores divulgaram as regras de participação, horários e demais informações por meio do perfil oficial da Disputa Nervosa no Instagram. Interessados em competir ou acompanhar o evento podem conferir os detalhes diretamente na página do projeto.

A iniciativa funciona como uma biblioteca digital: o usuário acessa a plataforma, escolhe uma obra disponível no catálogo e pode ler pelo celular, tablet ou computador. O acesso é feito com a conta gov.br, pelo site oficial ou pelo aplicativo MEC Livros. O site oficial identifica o serviço como Biblioteca Digital MEC Livros.

Segundo informações da plataforma divulgadas em reportagem de referência do g1, o acervo tem quase 8 mil obras, entre clássicos da literatura brasileira, títulos contemporâneos, best-sellers e livros infantojuvenis .

O que é o MEC Livros?

O MEC Livros é uma biblioteca digital pública e gratuita. O acervo reúne obras literárias nacionais e internacionais, incluindo livros em domínio público e títulos contemporâneos licenciados. A plataforma atende estudantes, professores e leitores em geral .

Na prática, a ferramenta permite que pessoas que não têm condições de comprar livros ou que não têm uma biblioteca física por perto possam acessar obras de forma digital e sem pagamento.

Como acessar?

O acesso pode ser feito pelo site oficial do MEC Livros ou pelo aplicativo da plataforma. Para entrar, é necessário usar uma conta gov.br .

No primeiro acesso, o usuário também pode selecionar seus gêneros literários favoritos. A partir dessas escolhas, a plataforma passa a personalizar recomendações de leitura de acordo com as preferências indicadas .

Quais livros estão disponíveis?

O acervo tem quase 8 mil obras. Entre os destaques estão clássicos consagrados, autores brasileiros, obras internacionais e livros voltados para diferentes públicos e faixas etárias.

Entre os nomes citados no catálogo estão autores como Clarice Lispector, José Saramago e Ariano Suassuna. A plataforma também reúne best-sellers contemporâneos e obras em domínio público, que podem melhorar a experiência de leitura digital em formatos adaptados .

Como funciona o empréstimo?

O MEC Livros não funciona como um download comum. A plataforma adota um sistema de empréstimo temporário, parecido com o de uma biblioteca tradicional.

O usuário pega uma obra emprestada por até 14 dias. Depois desse período, existe a possibilidade de renovação por mais 14 dias. A leitura pode ser feita diretamente pelo navegador ou pelo aplicativo .

Posso pegar mais de um livro ao mesmo tempo?

Não. O sistema permite apenas um empréstimo por vez. Um novo livro só pode ser solicitado depois que a obra anterior for devolvida .

Por que vale conhecer?

Além de reunir livros gratuitos em um só lugar, o MEC Livros pode ajudar estudantes, famílias e qualquer pessoa que queira começar ou retomar o hábito da leitura.

A plataforma também pode ser usada como apoio para trabalhos escolares, preparação para provas, aprofundamento em temas de interesse ou leitura no tempo livre.

Como destacou o Manguinhos On-line em publicação nas redes sociais, ler também é direito, lazer e oportunidade.

Acessibilidade

A plataforma foi desenhada com recursos de acessibilidade, como ajuste de tamanho de fonte e contraste, suporte para pessoas com dislexia e compatibilidade com leitores de tela .

Esses recursos são importantes para ampliar o acesso de pessoas com diferentes necessidades de leitura, especialmente em uma ferramenta pública voltada para educação e cultura.

Na prática, a Tela Brasil funciona como um serviço de vídeo sob demanda: o usuário acessa a plataforma pela internet, faz login com a conta gov.br, escolhe o conteúdo e começa a assistir. De acordo com a página oficial do serviço no Gov.br, o acesso é gratuito e integrado ao login único do governo federal.

O que tem na Tela Brasil?

O catálogo inicial reúne diferentes formatos e gêneros do audiovisual brasileiro. Estão disponíveis curtas, médias e longas-metragens, telefilmes e obras seriadas. Entre os conteúdos, há produções históricas, filmes premiados, documentários, obras voltadas para crianças e jovens, produções ligadas à música brasileira e títulos reconhecidos em festivais nacionais e internacionais.

Segundo a Agência Brasil, a plataforma começou com 267 curtas-metragens, 139 longas, 85 médias-metragens ou telefilmes e 64 obras seriadas. O catálogo também inclui títulos que já representaram o Brasil na disputa pelo Oscar.

Como acessar a plataforma?

Para assistir aos conteúdos da Tela Brasil, é necessário ter uma conta gov.br ativa. O acesso é feito pelo site oficial da plataforma. Depois do login, o usuário pode navegar pelo catálogo, escolher a obra desejada e iniciar a exibição.

Segundo o Gov.br, qualquer cidadão brasileiro ou estrangeiro residente no país com conta gov.br ativa pode utilizar o serviço. A página oficial informa que o atendimento é imediato e que o acesso ao conteúdo ocorre após o login.

Por que isso importa para Manguinhos?

Para muitos moradores de Manguinhos e de outros territórios populares, o acesso ao cinema brasileiro ainda é limitado. A distância de salas de cinema, o preço dos ingressos, o custo do transporte e a falta de equipamentos culturais próximos dificultam o contato regular com produções nacionais.

Nesse contexto, uma plataforma gratuita pode funcionar como uma nova porta de entrada para a cultura. Estudantes, professores, famílias, coletivos culturais, cineclubes e projetos sociais podem utilizar o acervo para atividades educativas, debates, sessões comunitárias e formação de público.

A própria página do serviço informa que a Tela Brasil também pode ser usada para difusão coletiva não comercial em pontos de exibição, cineclubes, pontos de cultura, bibliotecas e museus.

Acesso gratuito não resolve tudo

Apesar da importância da iniciativa, o acesso à plataforma também depende de internet estável, celular, computador ou outro dispositivo conectado. Em comunidades onde a inclusão digital ainda é desigual, esse é um ponto importante.

Ter uma plataforma gratuita é um avanço, mas o direito à cultura também passa por internet de qualidade, espaços públicos de exibição, formação cultural e políticas que aproximem a produção audiovisual das periferias.

Plataforma tem recursos de acessibilidade

A Tela Brasil também foi anunciada com recursos de acessibilidade. Segundo o Ministério da Cultura, mais de 300 obras já contam com ferramentas como audiodescrição, legendagem descritiva e tradução em Libras.

Esses recursos são importantes para ampliar o acesso de pessoas com deficiência ao conteúdo audiovisual brasileiro, especialmente em um país onde muitas plataformas ainda oferecem acessibilidade de forma limitada.

Serviço

Para acessar a Tela Brasil, o usuário deve entrar na plataforma oficial, fazer login com a conta gov.br e escolher o conteúdo disponível no catálogo. O serviço é gratuito.

Quem ainda não possui conta gov.br precisa criar o cadastro antes de acessar. A recomendação é usar sempre os canais oficiais do governo para evitar golpes, páginas falsas ou pedidos indevidos de pagamento.

A Tela Brasil chega como uma alternativa pública para aproximar a população do cinema nacional. Para Manguinhos, pode ser também uma ferramenta de educação, lazer e valorização da cultura brasileira dentro e fora da comunidade.